在封建制社會(huì)時(shí)期，每一座城市都要有四座廟宇：城隍廟、文廟、關(guān)帝廟、文昌閣。城隍廟內(nèi)供奉城隍，俗稱城隍爺，為這座城市陰間的主宰。人去逝以后需要對(duì)城隍爺說一聲，“報(bào)廟”一詞就是由此而來。文廟內(nèi)供奉文圣孔老夫子，大多數(shù)文廟內(nèi)設(shè)置有學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)。關(guān)帝廟內(nèi)供奉武圣關(guān)云長(zhǎng)。文昌閣內(nèi)供奉文昌帝君，建筑多二層以上，高出大多數(shù)建筑，意為多出人才，出人頭地之意。
      文昌帝君，是武王的親兄弟畢公。畢公少年時(shí)期詩(shī)詞文章就很有名氣，為當(dāng)時(shí)西岐很有名的才子。十多歲時(shí)，他跟隨他二哥武王一起東征伐紂到同盟山，同盟山會(huì)盟時(shí)他在彥黨營(yíng)認(rèn)識(shí)了很多諸侯國(guó)的文官，虛心的向他們請(qǐng)教學(xué)問并建立了良好的關(guān)系。
      牧野大戰(zhàn)結(jié)束以后，周王朝建立，武王在位時(shí)間很短就去逝了。武王年幼的兒子成王繼承了王位，天下開始大亂，史稱“三監(jiān)叛亂”。周公旦輔佐成王平定天下，打了很多年的仗。在這段時(shí)期畢公沒有參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他把主要精力放在了搜集整理全國(guó)各地的民歌民謠上來。他給原來在同盟山認(rèn)識(shí)的諸侯國(guó)文官去信，讓他們搜集地方的民歌民謠寄到他這里匯總。畢公還給國(guó)君薦議，設(shè)置采詩(shī)官，專門負(fù)責(zé)搜集民歌民謠。他用畢生的精力主要做了一件事，就是不斷的搜集民歌民謠進(jìn)行了編纂、整理，最后形成一本書。這本書就是后世稱的五經(jīng)之首-《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)時(shí)他搜集了9000多首，到了春秋時(shí)期，孔子進(jìn)行刪詩(shī)經(jīng)，保留了305篇。
      畢公因編著《詩(shī)經(jīng)》，把地方文化發(fā)揚(yáng)光大，后世稱為文昌。隨著時(shí)間的推移，文昌公、文昌帝君的稱號(hào)也逐漸響亮起來了。